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从孔子的成长看当代励志教育_励志教育
从孔子的成长看当代励志教育
“天不生仲尼，万古如长夜”，过去没有体会，今天却感触越来越深。
去年春节我回老家莱芜过年，我上小学的时候记得的一个非常能干的乡亲，今年84岁了，有三个孩子，这三个孩子过得都很好。但是轮流管老父亲吃饭，过春节我去看望他，他的一个儿子竟然让自己的亲爹住在一个小棚子里，不朝阳，连个门儿都没有，就把他父亲像牲口一样圈养在那里。真是让人寒心呀。世间竟有如此不孝的儿女。
昨天我来的时候，深圳电视台报了一个新闻，它的题目叫《孝子杀父》，所谓的这个“孝子”就是还能给父亲一口饭吃。这个父亲有两个孩子，大儿子稍微有点儿愚钝，找媳妇儿不好找，后来找了一个带着孩子的媳妇儿。二儿子不愚钝，但是很蛮，他嫂子过门的时候，二儿子坚持要跟他嫂子拜堂，就说为什么给我大哥找媳妇儿不给我找呢？你想想有多荒唐。他的二儿子后来也成家了，生了一个儿子，不管他的父母，父母没有办法，只好到大儿子家吃饭，要饭吃。后来因为分家产生了一点儿摩擦，这个大儿子认为他的父母在他家吃饭还不向着他，就产生了一个恶念，把他父亲给杀了。你想一下，如果没有孔子的仁义礼智信，没有他的孝悌观念教化，那整个的人类就生活在一种蒙昧、愚蠢、伦理丧失的环境当中。
再说一个例子。大家都知道鲁迅先生写《狂人日记》的时候，是因为钱玄同先生说服他，让他反帝反封建，带头写一个小说。钱玄同作为一个反儒家最积极的分子，他说过，如果不打倒“孔家店”，不废除汉字，中国没有希望。为了表明这一点，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓钱，叫“疑古玄同”。《孔子传》的作者叫钱穆，中国最了不起的一个儒学家，当时在燕京大学教学，钱穆在讲课的时候说，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起钱玄同。当时有人提醒钱穆先生，下面听课的有钱玄同的儿子就是钱三强，他不管，他照样批，每堂课都批，只要讲到这个问题就批。后来有一次钱穆遇到钱玄同，钱玄同也是老师，在一块儿教书，就说起了他的儿子。钱穆问他你儿子怎么样？钱玄同说，我儿子不听我的，他听你的。就是说他是反儒家的，钱三强没有听反儒家的父亲的话，而听了一个尊儒家的钱穆的话，后来他成了一个伟大的物理学家。而作为鲁迅先生，他反帝反封建那么坚决，但他有一句很著名的话，我认为是接受了儒家思想的影响。他临死的时候有一个写给周海婴的遗言，就说“别人答应了你的事儿，你千万不要当真；答应了别人的事儿，一定要认真”。别人答应了你的事儿，千万不要当真，并不是不相信别人，而是要克制住自己，别人辜负了你，你要宽恕别人。这种克己的思想，我认为也是受了儒家文化的影响。前一些时候，天安门广场竖起了孔子像，我觉得非常了不起，你要承认我们这个民族的精神支柱到底是什么，你不敢正视你这个民族的精神支柱，那是活得很没有面子的事情。我相信随着时代的进步，人们会进一步加强对孔子的了解。
给孩子一口饭，不如给孩子一个饭碗
孔子的思想当中还有很多闪光的东西。咱们知道范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，影响中国士大夫的这句话，实际上也是来自孔子的民本主义思想。他讲“博施于民而能济众”，他在做中都宰的时候，用尽一切办法，把中都这个破烂的小地方，用一年的时间治理得夜不闭户、路不拾遗，那非常的不得了。所以我觉得孔子不管是做人，还是做官，他思想当中闪光的东西都是来源于他的实践，这个实践也是他仁的思想的具体体现。
在这里面我可以举几个例子跟大家探讨一下。先说孔子对“仁”的理解，说他的“中庸之道”，他说的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子的一个理念就是，自己想站住脚的时候，你必须让你周围的人站住脚，这才是真正的“仁”。孔子周游列国回来以后，当时季康子想找他的弟子子路、冉求、子贡去做官。子路是不同意的，他觉得我跟着我的老师，他们不用我的老师用我，我不能去。但是孔子不这样看，他说既然你有用武之地了，这是我教你做到的，我是高兴的，你为什么不去呢？但是我们来反观今天，我们一些人能不能有这样的胸怀呢？不之前我也举过一个例子，我在凤要说你的弟子，就说你是科长，你的副科长如果他有才能要出去的话，可能有很多的科长就不高兴。（励志 www.ztbxy.com）在凰卫视的时候，跟我们老板刘长乐先生第一次回老家莱芜，他给刘家的亲戚每人发了一个红包。临走的时候，他有一个叔伯兄弟，领着自己的孩子过来，把发给他的那一份红包塞给刘长乐，他说长乐这个钱我不能要，你把这个孩子领走。他的意思就说你给我一口饭吃，不如你给我一个饭碗。这就是“立”，你让他立起来才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在践行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用讲了，他为自己的母亲守孝三年；悌，对自己的兄弟，他的同父异母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女儿托付给孔子。后来孔子把自己的女儿嫁给了他最穷的学生公冶长，把他哥哥的女儿嫁给了最富人家的学生。他不是空谈孝，空讲仁，而是言行一致亲自去做，所以他是一个真的君子。
孔子是“下海”第一人
当代励志教育存在的一些问题，我认为既有集体的迷失，又有个体的盲从。现在我们教育孩子的时候，想到的第一个就是考上一个好学校，找一份好工作。好像是前两年，湖北的一个老师给他的学生讲人生意义和未来理想的时候，他说你不要认为学习是为了谁，学习就是为了自己，你将来找一个好的工作，挣大把的钱，娶一个漂亮的媳妇儿，这就是人生的意义。在价值观多元的时代，你不能说他这个讲得不对，这些也是我们普通的老百姓心中想的，但是如果把它作为人生最重要的、唯一的一个出路，那可能你一生就不会幸福。这种单一价值观，会把人定位到一个非常狭隘的地方去。目前的现实都知道，若干人报一个大学，报一个热门专业，好歹考上了，毕了业却找不到工作。实现不了自己理想的时候，自己定位又很高，可能就会找不到更好的出路。所以，我认为一个成熟的社会，它的价值观是多元的，不要认为考学是唯一的一条路，在这里孔子是我们的榜样。
实际上在我的考据当中，我认为孔子是中国“下海”的第一个人。孔子是三岁丧父，十七岁丧母，他为了学习六艺，又为了养家糊口，曾经面临很矛盾的选择。在动画片《孔子》中有一集讲这个故事。他好不容易做上季孙氏家的乘田，季孙是当时的大家族，他做上乘田以后，就类似于进入了现在的仕途，他就有能力再往上走，类似于做了一个当今某个机关的公务员了。但是他觉得那个乘田很具体，影响他学习六艺，很苦恼，没有时间，怎么办呢？后来有一个人告诉他，如果你要做相礼的话，所谓相礼就是当时主持婚礼、丧礼的这些司仪，你做这么一次的话，你挣的口粮可能供你吃两三个月。孔子一听这个好，如果我做一次司仪，就能够有两三个月的俸禄，就可以拿出时间来学习了。所以他就毅然辞去了乘田的职务，去当了一个被人看不起的司仪。所以我觉得，我们在教育小孩的时候，一定不要盲从，人家去学钢琴，你的孩子不喜欢，而你还非要他学，要他成为钢琴家，这肯定也不是一个最好的选择。
我在深圳生活十几年，我认为深圳有些人的价值观相比来说是比较多元的、开放的。我有一个朋友蕅ian.g夜裨保募彝シ浅：茫∽派锨虻姆孔樱呐巧钲诘缡犹ǖ募钦摺Ｅ谌ノ鞑刂Ы痰氖焙蛉鲜读艘桓霾刈宓囊帐跫遥撬桥┟瘛；乩匆院螅退捣陌职致杪瑁颜飧瞿泻⒆咏械缴钲诶矗乙环莨ぷ鳎缓缶图薷怂Ｕ庠诤芏嗳丝蠢词遣豢赡艿模蔷醯煤苄腋！Ｄ蟹降母改咐吹剿钦饷春玫姆孔永锩妫亢敛痪醯镁惺蛭蔷醯米约杭依镉幸磺Ф嗤逢笈＃卸嗌傺颍鞘悄茄氲模堑奈幕钜焓欠浅４蟮摹Ｕ飧雠⒆泳途醯茫飧瞿泻⒆佣帐酰沂且馊は嗤兜模夜芩惺裁囱某錾砀墒裁础
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